Déverrouiller gratuitement le verrouillage de digestion de l’éditeur
Le rédacteur en chef FT Roula Khalaf sélectionnera vos histoires préférées dans cette newsletter hebdomadaire.
Lorsque le pape François est apparu en public, a apporté les bénédictions de Pâques et a provoqué, et a visité le carré de Saint-Pierre dans les 24 heures suivant sa mort, lorsque sa voix et son corps ont clairement échoué, était le signe de l’humanité qui symbolisait son pape. Quelques semaines seulement après sa mort à l’hôpital d’une double pneumonie, le pape a pu terminer son ministère quand il a commencé: parmi les gens. Les catholiques et de nombreux non-catholiques déplorent les réformateurs attentionnés qui ont cherché à moderniser son église, même s’ils n’arrivaient pas à ce que ses partisans les plus progressistes voulaient.
Son humilité et sa détermination à devenir la voix des pauvres et des marginalisés ont été l’une des nombreuses choses qui l’ont marqué par de nombreux prédécesseurs. Le premier pape non européen de plus de mille ans, et le premier des Amériques, ont choisi de vivre dans une maison d’hôtes du Vatican de deux pièces, plutôt que l’appartement de luxe de Pape. Il n’a pas pris le nom de Saint-François d’Assise, connu pour son humilité.
Francis n’a pas changé ses doctrines sur les questions de sexualité, de foi ou de mariage, mais il a changé le ton et le langage de l’argument pour souligner le besoin de tolérance et de compréhension. Ses premiers commentaires sur les questions sur l’existence de prêtres gays dans l’église, « Qui suis-je juge? » a ouvert la voie à la reconnaissance en 2023 des bénédictions non officielles des couples de même sexe. Sa recommandation de 2016, Amoris Latitia, a augmenté la probabilité que les catholiques divorcés et remariés soient autorisés à recevoir la communion. Après les consultations mondiales, Francis, avec les fidèles, s’est opposé à la résolution des traditionalistes – le document de conclusion a recommandé que le rôle des femmes et des personnes dans l’église soit élargi.
Dans une église aux prises avec la pertinence dans le monde moderne, Francis a également tenté d’élever une voix morale sur les questions au-delà de la famille et des chambres. En général en 2015, il a tenté de redéfinir le changement climatique en termes de religion et de foi, avertissant qu’il s’agissait d’un produit de la dépendance à la consommation de pays développés, affectant de manière disproportionnée les pauvres du monde entier. Il a parlé de sa détresse concernant les conflits en Ukraine et au Moyen-Orient, pour renforcer les attitudes de l’Europe envers nous et les immigrants irréguliers.
Mais en fin de compte, Francis n’a pas réussi à traduire son magnétisme personnel en réformes qui ont résolu des questions importantes telles que l’ordination des femmes et des prêtres mariés, ou arrêté le déclin de l’Église en Europe et en Amérique du Nord. Il a fait plusieurs erreurs de jugement contre des individus, notamment les accusés de crimes graves tels que les attitudes financières et les abus sexuels à l’église. Il a également quitté l’église et a fait face à de graves tensions financières qui devaient être traitées.
Le pape a pu affliger les deux libéraux en n’apportant aucun changement critique et en accusant les conservateurs qui l’ont néanmoins dénoncé de saper les enseignements traditionnels. Ces divisions sont amenées dans ce qui devrait devenir un concours de combat féroce pour sa succession. L’Église catholique d’aujourd’hui est l’un des Sud mondiaux en termes d’adhésion, le cardinal exerçant une pression sur l’élection d’un autre pape au-delà de l’Europe, ce qui le rend plus sensible à la pauvreté et aux problèmes environnementaux. Mais de nombreux chefs d’église et partisans du Sud mondial sont également socialement conservateurs – contrairement à des adeptes plus libéraux dans des pays riches.
Le prochain pape peut trouver à peine facile de résoudre les questions profondes confrontées au catholicisme, quels que soient ses antécédents ou ses talents. Mais le pape François devrait se rappeler pour ses progrès modernes et ses tentatives de vivre les enseignements de l’Évangile avec les pauvres et les opprimés. Son exemple personnel était peut-être son héritage le plus puissant.
